مؤثــــــرون

[من النبلاء]

جميل أن يكون للمرء مجال معين يهتم به ويسعى إلى معرفة كل شاردة

وواردة عنه ويحاول التعرف على المنغمسين في هذا المجال ويعمل على

جمع أخبارهم وأحاديثهم والحصول إذا ما سنحت الفرصة على تواقيعهم

والتقاط الصور التذكارية معهم ولكن لماذا يصر كثير من هؤلاء المؤازرون

المشجعون على الوقوف موقف المتفرج المحلل الناقد دائما دون التفكير في

خوض غمار التجربة ومحاولة الإلمام بفنون ومهارات هذا الأمر الذي يهوون

وتنمية قدراتهم العلمية فيه لممارسته بعد ذلك؟

فمثلا نرى الكثير من أصحاب الميول الفنية والأذواق الرفيعة المتمتعين

بمواهب وقدرات وطاقات دفينة يهتمون بما يقدم من فنون مختلفة في

شتى المجالات كالرسم والموسيقى والشعر والكتابة وماشابه دون الاتجاه الى

صقل الجوانب العلمية والمهنية المتعلقة بهذه المجالات حتى يتمكنوا من ممارستها

بأنفسهم دون المكوت دوما فيما وراء الكواليس مُعجبين تارة وناقمين تارة أخرى

لماذا لا يحاولون صنع الأحداث وخلقها بأنفسهم ليكونوا هم أصحاب الريادة

والذين يشُار اليهم بالبنان...... ليكونوا مؤثرين لا متأثرين فقط

نجد على سبيل المثال أيضا الكثير من الذين يهتمون بأنواع الرياضات

المختلفة متتبعين أخبارها وما يُستجد في عالمها نجدهم لا يمتلكون في الغالب

أجساما تمت الى عالم الصحة والرياضة بصلة ولا يتمتعون حتى بما يسمى

بالروح الرياضية أليس الأجدى بهؤلاء أن يحققوا الرياضة في أجسادهم

قبل أن تنال من عقولهم وأفكارهم؟ لم لا يسعون الى أن يكونوا

مشجَّعين لا مشجِّعين فحسب لم لا يكونون رياضيين قلبا وقالبا؟

إنها الثقافة إذن

الثقافة المنتشرة في عالمنا العربي والاسلامي الثقافة القائمة

على اعتبار انجازات الغير انجازات تضاف الى رصيدنا رغم أن

لا ناقة لنا فيها ولا جمل هي الثقافة القائمة على أن قيمة المرء

تتحقق فيما يقول ويؤيد ويهوى ويستهلك لا فيما يفعل ويبدع ويمارس ويصنع

انها اشكالية فكر في ثقافتنا لا أقول المورثة بل المستحدثة فلم يكن الآباء

والأجداد وإن قلت وشحت مواردهم وقنوات متع حياتهم ينظرون هذه النظرة

الإتكالية الى الحياة أو يعتمدون هذا الاعتماد الكلي على الغير بل كانوا يعملون

ويجتهدون فينتجون كلٌ في ساحته حتى كوَّنوا لنا حضارة بلغت الآفاق مازلنا

الى اليوم عالة عليها فخورين بها دون أن نزيل عن كاهلها غبار السنين

لتُبعث من قبرها من جديد


؛.؛من النبلاء؛.؛

[حبيبة]

لكن لماذا يصر كثير من هؤلاء المؤازرون

المشجعون على الوقوف موقف المتفرج المحلل الناقد دائما دون التفكير في

خوض غمار التجربة ومحاولة الإلمام بفنون ومهارات هذا الأمر الذي يهوون

وتنمية قدراتهم العلمية فيه لممارسته بعد ذلك؟


قد يكون السبب ليس بالامكان ابدع مما كان


يمنح الله بعضنا بعض المواهب والقدرات

قد لا نتمكن من الممارسه

ولكن بالتاكيد نستطيع الالمام بببعض المهارات

والتثقيف بالمجال الذى يستهوينا

لنتمكن من متابعه ما يجذب انتباهنا ويثير شغفنا

عن علم فتكون المتعة وليس عن جهل فيكون التعصب !


ولا انكر احتماليه ثقافتنا الغير جيده

واشكاليه الفكروليست الموروثات كما تفضلت واشرت

واحتماليه بنسبه ليست بالقليله

والدليل حالنا وما آل اليه من تخلف وعجز عن مواكبه التقدم

//

//


اخى من النبلاء

حضور مميز وشيق

موضوع اكثر من جيد

تقبل مرورى من هنا

كل الشكر لك ووافر الاحترام

[زعيم الخوال]

هـــــلا وغــــــلا

بمشرف جوهرة المواضيع العامة
مـــن النبـــلاء

بداية أحييك على كتابة هذا المقال وأشكرك على طرحه لنا الذي اعتبره في غاية الأهمية

لهذا الوطن، فجميل جداً التحدث عن الثقافة العلمية التي تؤثر فينا خاصة عندما تكون بداياتها

من بوابة المدرسة الرئيسية حتى تتشبع في فكرنا للفتح الكبير، فنحن نمشي مع هذا الصدد

بخير أسرار العلم والمعرفة ألا وهو المعلم والكتاب والقلم التي تفتح مدارك وقد تفتح مهالك...!!

أخي الغالي اسمح لي أن أقتبس خلاصة موضوعك باختصار :

انها اشكالية فكر في ثقافتنا لا أقول المورثة بل المستحدثة فلم يكن الآباء

والأجداد وإن قلت وشحت مواردهم وقنوات متع حياتهم ينظرون هذه النظرة

الإتكالية الى الحياة أو يعتمدون هذا الاعتماد الكلي على الغير بل كانوا يعملون

ويجتهدون فينتجون كلٌ في ساحته حتى كوَّنوا لنا حضارة بلغت الآفاق مازلنا

الى اليوم عالة عليها فخورين بها دون أن نزيل عن كاهلها غبار السنين

لتُبعث من قبرها من جديد
8
8
نعم أخي أنت تقصد الثقافة العلمية في وقتنا الماضي والحاضر والتي أعتبرها سمة المجتمعات

الحضارية، أما المجتمعات التي تتكاثر بها الأمية والفقر الفكري فيستحيل التحدث عنها ومقارنتها

بالثقافة العلمية، فأقرب مثال عندما نخرج إلى الشارع نلاحظ مدى التناقض في هذه المجتمعات

بين ما يكتبه المثقفون المخلصون بحق، والبعض للأسف نجده غالبيتهم تعيش حياة لا ثقافة فيها

أو تعليم واعي، فكيف نرى الثقافة علمية في مجتمعات يعيش فيها أناس بكل أصنافهم...؟؟

أخـي الغالـي

ربما سلكت مخرجاً آخر للتعليق حول مقالك ولكن رأيت الأثر ناجماً منا نحن كبشر على مستوياتنا

الثقافية العلمية وربما تنضم إليها ثقافتنا الإجتماعية ومدى تواصلنا مع الآخرين فهذا أكبر أثر

قد يحدثه من تفاوت بعضنا البعض، وكما نعلم أيضاً أن المجتمعات تؤمن بالأختلاف والتعددية

فهذا ما يجعلنا للأسف الشديد أن ننحدر إلى آخر الصفوف للأسف والله يعلم إذا كانت مجتمعاتنا

ستحيى أثرها طويلاً..!! فالعلم عند الله جل جلاله.

أعتذر أخي على الإطالة ولكن مقالك هذا قد فتح لي نوافذ كنت أرغب في التحدث عنها ولكن ربما

لم أجد الباب المناسب لأفتح به موضوعاً كهذا...

كل الشكر لك على ما قدمته لنا وعلى وعي فكرك الراقي وسجل إعجابي لمقالك هذا لا حرمنا الله عطاءك

تقبــل مـروري المتـواضع

زعيــــم الخــــوال

[مجموعة انسان]

مـشـرفـنـا الـمـمـيـز

أخـوي الـغـالـي

مـن الـنـبـلاء

هـلا وغـلا
.
.
مـنـذ نـشـأت الإنـسـان فـي بـدايـة حـيـاتـه تـتـكـون شـخـصـيـتـة وأهـدافـه حـسـب

تـربـيـتـة وحـسـب الـمـحـيـط الـذي يـعـيـش فـيـه ومـن هـنـا تـبـدأ الـمـشـكـلـة فـإذا كـانـت

الأسـرة مـتـعـلـمـة ومـثـقـفـة وأقـصـد هـنـا الـوالـديـن أو لـهـم تـجـارب بـالـحـيـاة نـقـلـوهـا

لإبـنـائـهـم وبـيـنـوا سـلـبـيـات هـذه الـتـجـارب وايـجـابـيـاتـهـا فـهـذا سـوف يـؤثـر فـي الأبـنـاء

بـالأيـجـاب ويـعـطـيـهـم دفـعـة مـعـنـويـة فـي حـيـاتـهـم فـيـنـشـأ الأبـن ويـنـدمـج مـع الـمـجـتـمـع

بـسـهـولـة ويـسـر ولا يـتـأثـر بـسـلـبـيـات الـمـجـتـمـع ومـن هـنـا نـجـد مـثـل هـذا الأبـن

يـصـل لـمـراتـب عـالـيـة مـن الـنـجـاح بـمـا مـلـكـه مـن ثـقـة فـي الـنـفـس وفـكـر وتـجـارب

وتـربـيـة صـحـيـحـة وعـنـدمـا يـحـصـل الـعـكـس يـكـبـر الأبـنـاء دون أي فـكـر أو ثـقـافـة

أو تـعـلـم أو تـربـيـة وهـذا يـؤثـر عـلـى اهـدافـهـم فـي الـحـيـاة فـنـجـد الأبـن يـنـشـأ عـلـى

روتـيـن فـي حـيـاتـه عـاادي جـداً وحـيـنـمـا يـنـدمـج مـع الـمـجـتـمـع ويـدخـل وسـط

الـمـجـتـمـع بـكـل طـبـقـاتـه وبـكـل مـا يـضـمـه الـمـجـتـمـع مـن كـتـاب ومـثـقـفـيـن

ومـشـاهـيـر يـجـد نـفـسـه ضـائـع وتـائـه وسـط الـمـجـتـمـع ويـتـحـول إلـى شـخـص

ذو شـخـصـيـة ضـعـيـفـة مـرتـبـكـة خـائـفـة لأنـه يـفـقـد الـشـجـاعـة الأدبـيـة والـفـكـر

والـثـقـة فـي الـنـفـس فـيـتـخـذ قـرار الـذهـاب إلـى الـمـدرجـات كـمـشـاهـد ومـتـفـرج

لأنـه يـأس مـن أن يـصـل إلـى مـسـتـوى كـبـار الـمـجـتـمـع مـن مـثـقـفـيـن وأصـحـاب

فـكـر وأدب ومـشـاهـيـر فـي أي مـجـال كـان وهـذا حـسـب وجـهـة نـظـره رغـم أن يـمـلـك

الـشـيء الـكـثـيـر لـو وجـد الأهـتـمـام الـبـسـيـط مـمـن حـولـه خـصـوصـاً حـيـنـمـا يـكـون

لـه بـحـيـاتـه مـسـتـشـار يـوجـهـه لـلـطـريـق الـصـحـيـح ويـسـانـده مـعـنـويـاً وفـكـريـاً

فـي حـيـاتـه ؛

عـمـومـاً الـمـوضـوع مـتـشـعـب وطـويـل ويـحـتـاج إلـى الـكـثـيـر مـن الـنـقـاشـات لأنـه

بـالـفـعـل مـوضـوع مـهـم جـداً لـكـثـيـر مـن الـنـاس الـذيـن غـيـبـوا قـدراتـهـم الـهـائـلـة

فـي كـل الـمـجـالات أدب أو ثـقـافـة أو شـعـر أو ريـاضـة أو فـن بـجـمـيـع فـنـونـه

لـكـنـنـي هـنـا أوجـه نـصـيـحـة لـلـجـمـيـع أن يـهـتـمـوا بـقـراءة الـكـتـب نـعـم أن الإنـسـان

الـذي يـريـد أن يـمـلـك الـثـقـة فـي الـنـفـس ويـمـتـلـك الـكـثـيـر مـن الـثـقـافـة ويـمـتـلـك

قـوة الـشـخـصـيـة فـي حـيـاتـه وحـسـن وسـداد الـرأي أن يـقـراء عـلـى الأقـل كـتـاب

اسـبـوعـيـاً فـهـذا يـعـطـيـه رصـيـد هـائـل مـن الـفـكـر والـثـقـافـة تـكـفـيـه عـن كـل شـيء ؛

أخـي الـغـالـي مـن الـنـبـلاء دائـمـاً تـتـمـيـز بـواقـعـيـتـك الـكـبـيـرة فـي مـواضـيـعـك الـتـي

تـعـكـس رقـيـك ورقـي فـكـرك بـاسـلـوب جـمـيـل رائـع يـؤدي إلـى هـدف ومـضـمـون

إنـسـانـي يـمـس حـيـاة كـل مـنـا اهـنـئـك واشـكـرك بـقـدر جـمـال وروعـتـك مـوضـوعـك

عـلـى مـا نـثـره حـبـر قـلـمـك الالـمـاسـي الله يـعـطـيـك ألـف عـافـيـة والله يـسـعـدك دوم

ولا يـحـرمـنـا تـواجـدك وحـضـورك الـمـمـيـز الـراقـي ؛

تـقـبـل حـضـوري هـنـا واتـمـنـى أن أكـون أوفـيـت بـمـا يـسـتـحـقـه مـوضـوعـك الـمـمـيـز ؛

دمـت بـهـذا الـرقـي والـتـألـق ؛


رجُــــل أبــــهــــا

[من النبلاء]

حياك الله حبيبة


قد يكون السبب ليس بالامكان ابدع مما كان

ليس بالضرورة أن يكون ابداعا

المهم هو أن نمتهن الانتاج مهما كان متواضعا لا أن

نمتهن المديح والتصفيق بحرارة على الدوام

أما الابداع فهو الاتيان بجديد عن غير مثال سبق لذا فلايمكن

مقارنة ماهو موجود في الواقع بما لا نعرفه أصلا ونقول لا يمكننا فعله

حركة عجلة الابداع لا تتوقف التجديد مستمر والجديد هو الابداع بعينه ومادمنا ننبهر

في كل يوم بالجديد اذن فهو ابداع فوضنا غيرنا للقيام به ظانين أنه ليس بالامكان تحقيقه

المبدعون لا يعترفون بهذه المقولة التي يرددها الكثيرون لذا فهم مبدعون

يمنح الله بعضنا بعض المواهب والقدرات

قد لا نتمكن من الممارسه

هذا يقودنا الى نقطة أخرى وهي المعوقات التي تحول دون قيام المرء

بفعل ما يرغب به تختلف هذه المعوقات من مجتمع لآخر فقد تكون سياسية او اقتصادية او اجتماعية اوغيرها

بالتأكيد هذا بعد آخر للموضوع ولم أعن هذه الفئة المكبلة بل عنيت الراغبون القادرون

المتكاسلون في آن معا

ولكن بالتاكيد نستطيع الالمام بببعض المهارات

والتثقيف بالمجال الذى يستهوينا

لنتمكن من متابعه ما يجذب انتباهنا ويثير شغفنا

عن علم فتكون المتعة وليس عن جهل فيكون التعصب !

هناك من لا يسعى حتى الى هذه الاستطاعة والى هذا التثقيف

و يظن خطأ أن التثقيف هو بجمع الأخبار والصور والمبادرة الى اقتناء

كل ماهو جديد مما يهوى ليس هذا هو المطلوب

المطلوب هو التعمق في أصول الفن نفسه علما يقود الى عمل فما فائدة

أن أعلم ولا أعمل ولا أضيف جديدا الى ميدان الابداع؟

لقد كانت دعوة الى الممارسة التي تحتاج الى تعلم يسبقها و بلاشك كم كبير من الثقه بالنفس

فهي التي تخطو بالمرء خطواته الأولى نحو التميز والنجاح والتأثير


حبيبة..

شاكر لك تواجد العطر المثمر

دمت بالف خير

[من النبلاء]

أهلا وسهلا بكـــ زعيم الخوال


نعم أخي أنت تقصد الثقافة العلمية في وقتنا الماضي والحاضر والتي أعتبرها سمة المجتمعات

الحضارية، أما المجتمعات التي تتكاثر بها الأمية والفقر الفكري فيستحيل التحدث عنها ومقارنتها

بالثقافة العلمية، فأقرب مثال عندما نخرج إلى الشارع نلاحظ مدى التناقض في هذه المجتمعات

بين ما يكتبه المثقفون المخلصون بحق، والبعض للأسف نجده غالبيتهم تعيش حياة لا ثقافة فيها

أو تعليم واعي، فكيف نرى الثقافة علمية في مجتمعات يعيش فيها أناس بكل أصنافهم...؟؟


المشكلة أننا نرى بلداننا ملأى بالمثقفين المتعلمين

دون أن تكون لهم انجازات تذكر على الصعيد الاجتماعي أو المهني

أجيال تتتابع يحملون أعلى الشهادات ومن ثم لا يفعلونها أو يجنون

ثمارها على الوجه الصحيح..

ماالذي وراء التعلم ووراء الثقافة هنا مربط الفرس..فما فائدة أن تعج

مجتمعاتنا بمثقفين ومتعلمين لا أثر ايجابي لهم..

انه وضع مؤسف نعايشه تبدأ أسبابه ولا تنتهي

شاكر لك أخي زعيم الخوال هذا التواجد العطر

دمت بخير

[من النبلاء]

حياك الله مجموعة انســــــان


مـنـذ نـشـأت الإنـسـان فـي بـدايـة حـيـاتـه تـتـكـون شـخـصـيـتـة وأهـدافـه حـسـب

تـربـيـتـة وحـسـب الـمـحـيـط الـذي يـعـيـش فـيـه ومـن هـنـا تـبـدأ الـمـشـكـلـة فـإذا كـانـت

الأسـرة مـتـعـلـمـة ومـثـقـفـة وأقـصـد هـنـا الـوالـديـن أو لـهـم تـجـارب بـالـحـيـاة نـقـلـوهـا

لإبـنـائـهـم وبـيـنـوا سـلـبـيـات هـذه الـتـجـارب وايـجـابـيـاتـهـا فـهـذا سـوف يـؤثـر فـي الأبـنـاء

بـالأيـجـاب ويـعـطـيـهـم دفـعـة مـعـنـويـة فـي حـيـاتـهـم فـيـنـشـأ الأبـن ويـنـدمـج مـع الـمـجـتـمـع

بـسـهـولـة ويـسـر ولا يـتـأثـر بـسـلـبـيـات الـمـجـتـمـع ومـن هـنـا نـجـد مـثـل هـذا الأبـن

يـصـل لـمـراتـب عـالـيـة مـن الـنـجـاح بـمـا مـلـكـه مـن ثـقـة فـي الـنـفـس وفـكـر وتـجـارب

وتـربـيـة صـحـيـحـة وعـنـدمـا يـحـصـل الـعـكـس يـكـبـر الأبـنـاء دون أي فـكـر أو ثـقـافـة

أو تـعـلـم أو تـربـيـة وهـذا يـؤثـر عـلـى اهـدافـهـم فـي الـحـيـاة فـنـجـد الأبـن يـنـشـأ عـلـى

روتـيـن فـي حـيـاتـه عـاادي جـداً وحـيـنـمـا يـنـدمـج مـع الـمـجـتـمـع ويـدخـل وسـط

الـمـجـتـمـع بـكـل طـبـقـاتـه وبـكـل مـا يـضـمـه الـمـجـتـمـع مـن كـتـاب ومـثـقـفـيـن

ومـشـاهـيـر يـجـد نـفـسـه ضـائـع وتـائـه وسـط الـمـجـتـمـع ويـتـحـول إلـى شـخـص

ذو شـخـصـيـة ضـعـيـفـة مـرتـبـكـة خـائـفـة لأنـه يـفـقـد الـشـجـاعـة الأدبـيـة والـفـكـر

والـثـقـة فـي الـنـفـس فـيـتـخـذ قـرار الـذهـاب إلـى الـمـدرجـات كـمـشـاهـد ومـتـفـرج

لأنـه يـأس مـن أن يـصـل إلـى مـسـتـوى كـبـار الـمـجـتـمـع مـن مـثـقـفـيـن وأصـحـاب

فـكـر وأدب ومـشـاهـيـر فـي أي مـجـال كـان وهـذا حـسـب وجـهـة نـظـره رغـم أن يـمـلـك

الـشـيء الـكـثـيـر لـو وجـد الأهـتـمـام الـبـسـيـط مـمـن حـولـه خـصـوصـاً حـيـنـمـا يـكـون

لـه بـحـيـاتـه مـسـتـشـار يـوجـهـه لـلـطـريـق الـصـحـيـح ويـسـانـده مـعـنـويـاً وفـكـريـاً

فـي حـيـاتـه ؛

ملامسة هنا أجدها لعمق المشكلة وجذورها

التي تبدأ منذ الصغر من خلال أسلوب في التربية

يعتمد بالأساس على الكبت والتبكيت والتقليل من الشأن

وكبح جماح النفس نحو ما ترى أنها مؤهلة للقيام به وشاعرة

أن بامكانها الابداع وتحقيق الكثير فيه اذا ما أتيحت لها الفرصة

لهذا بينت أنها ثقافة نعاني منها رقعتها تتسع لتصل الى كل أرجاء

المجتمع بمختلف طبقاته ومسؤولياته فالقمع الذي يمارسه المسؤولون

في أي مجتمع بتقويض الآراء والرغبات والتطلعات ينعكس على الفرد

فيشعر بدونيته وعدم أهمية وجوده في هذه الحياة ويقوده هذا الى تفريغ

ما يشعر به من شحنات محتقنة غاضبه على كل الأوضاع المحبِطة المحيطة به

في طريقة تربيته لأبنائه فيكون البيت هو مملكته التي يمارس فيه سلطته القمعيه

وكل ما تعيش معه في مجتمعه ليكبر الأبناء على هذا النحو السلبي الذي ذكرت وليمارسونه

بعد ذلك في أبنائهم وهلم جرا

طاقات وقدرات وامكانات ولكنها مكبلة عند الكثيرين تحتاج الى من يستكشفها وينقب عنها

أدعو الله أن يسخر لهذه الأمة من يفكر بعقيلة واعية ناضجه تبحث عن مكامن الخلل في

مجتمعها لتقومه بعد ذلك..

حضور مثري فعال منك أخي مجموعة انسان

لا حُرمت جميل تواجدك وكلماتك المفعمة بالوعي المزهر السليم

دمت بالف خير

[صآحبة آلسمو]

هلا وغلا من النبلاء ..


موضوع اكثر من رائع كفيت ووفيت ..

فالتخصيص ليس مطلب للابداع كما رايت في مقالك ..

ولكن هناك اشخاص لديهم القدرة على الابتكار والنشاط في جميع مايقدمونه ..
والعيب ليس في تعدد المهارات بل في عدم نشر الفائدة من تلك الخبرات وتركها

في مهب الريح ليس لاجل شيء بل لاجل الشهرة ..
كل الشكر لك من النبلاء على الموضوع الرائع والشيق ..

لاحرمنا ...

[روعةحلم]

موضوع رائع جدا وفي غاية الأهمية وطرح مميز بالفعل أخي الكريم من النبلاء

بالنسبة لموضوع الإبداع ومحاولة صقله فأنا أرى أن هذه الأمور تكون منذ البدايات ويتناولها

المنزل والمدرسة بالتنشئة والرعاية وفي أحيان كثيرة يكون المنزل هو معول الهدم الأول

لكل ابداع أو تميز ومنا من تستنهضه همته للإتكال أكثر على ذاته والتقدم ومع ذلك تظل

العادات والتقاليد والمجتمع عائقا أساسيا (( خاصة للفتيات )) بالنسبة للبعض الميول أو الإتجاهات

والتي قد لاتحبذها الأسرة أو يعتاد عليها المجتمع هنا يظل كل ذلك حبيس الإنسان ويحاول

التقرب من كل ذلك من خلال متابعته وتثقيفه لذاته في الأمور التي يحبذها ويميل اليها

وهنا لاأنكر أن هناك من الأشخاص كما ذكرت يحب الإلتصاق فقط بالمبدعين ويتكاسل عن

اللحاق بالركب وحقيقة أجهل لماذا !!

كل الشكر لك أخي الفاضل على جمال موضوعك وطرحك الراقي

تقبل مني أعذب التحايا

[ღأم لسانين ღ]

وربي ابدااااااااااااااااااع
والله ـلو بأكتب مابوفي حقك
اشكرك اخي الغالي
كلممات بمنتهى الدقه والافاده
لاعدمناك

[من النبلاء]

صاحبة السمو

روعة حلم

أم لسانين

الشكر الجزيل لهذا الحضور المثري

والاضافات الرائعه بما تحمل من رقي

دمتم بخير