نـــدى
18 Feb 2005, 09:39 AM
علاج الاصابة بالعين و الحسد
القسم الاول : قبل الاصابه وهو انواع :
1- التحصن وتحصين من يخاف عليه بالاذكار والدعوات والتعوذات المشروعه كما في القسم الاول من علاج السحر .
2- يدعو من يخشى او يخاف الاصابه بعينه - اذا راى من نفسه او ماله او ولده او اخيه او غير ذلك مما يعجبه - بالبركه (ما شاء الله لا قوه الا بالله اللهم بارك عليه ) لقوله صلى الله عليه وسلم : ( اذا راى احدكم من اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركه ) [ موطأ مالك 2/ 938وابن ماجه 2/ 1160 واحمد 4/ 447 وانظر : صحيح ابن ماجه 2/ 265 . وانظر: زاد المعاد 4 / 170 والصارم البتار في التصدي للسحره والاشرار للشيخ وحيد عبد السلام ص 229 - 252 ].
3- ستر محاسن من يخاف عليه العين [ انظر : شرح السنه للبغوي 13 / 116 وزاد المعاد 4/ 173 ] .
القسم الثاني : بعد الاصابه بالعين وهو انواع :
1- اذا عرف العائن اُمر ان يتوضأ ثم يغتسل منه المصاب بالعين . [ انظر: سنن ابي داود 4 / 9 وزاد المعاد 4 / 163 وانظر الوقايه والعلاج من الكتاب والسنه لمحمد بن شايع ص 144 - 147 ] .
2- الاكثار من قراءه ( قل هو الله احد ) والمعوذتين وفاتحه الكتاب وايه الكرسي وخواتيم سوره البقره والادعيه المشروعه في الرقيه مع النفث ومسح موضع الالم باليد اليمنى كما في النوع الثاني من علاج السحر فقره (ج) من رقم 1- 11 .
3-( يقرأ في ماء مع النفث ثم يشرب منه المريض ويصب عليه الباقي [ سنن ابي داود 4 /10 فعل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس او يقرأ في زيت ويدهن به ) [ مسند احمد 3 / 497 وانظر سلسله الاحاديث الصحيحه 1/ 108 برقم 379 ] .واذا كانت القراءه في ماء زمزم كان اكمل ان تيسر [ انظر: ص 78 و 103 ، 143 ]. او ماء السماء [ انظر ص 103 ].
4- لا باس ان تكتب للمريض ايات من القران ثم تغسل ويشربها [ انظر: زاد المعاد لابن القيم 4/ 170 وفتاوي ابن تيميه 19 / 64 ]. ومن ذلك الفاتحه وايه الكرسي والايتان الاخيرتان من سوره البقره وقل هو الله احد والمعوذتان وادعيه الرقيه كما في النوع
لقسم الثالث: عمل الاساب التي تدفع عين الحاسد وهي كالتالي :
1- الاستعاذه بالله من شره .
2- تقوى الله وحفظه عند امره ونهيه سبحانه ( احفظ الله يحفظك ) [ الترمذي وانظر صحيح الترمذي 2 / 309 ]
3- الصبر على الحاسد والعفو عنه فلا يقاتله ولا يشكوه ولا ولا يحدث نفسه بأذاه .
4- التوكل على الله فمن يتوكل على الله فهو حسبه .
5- لا يخاف الحاسد ولا يملأ قلبه بالفكر فيه وهذا من انفع الادويه .
6- الاقبال على الله والاخلاص له وطلب مرضاته سبحانه .
7- التوبه من الذنوب لانها تسلط على الانسان اعداءه قال تعالى (( وما اصبكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير )). [ سوره الشورى30 ]
8- الصدقه والاحسان ما امكن فان لذلك تاثيرا عجيبا في دفع البلاء والعين وشر الحاسد .
9- اطفاء نار الحاسد والباغي والمؤذي بالحسان اليه فكلما ازداد لك اذى وشرا وبغيا وحسدا ازددت اليه احسانا وله نصيحه وعليه شفقه وهذا لايوفق له الا من عظم حظه من الله .
10- تجريد التوحيد واخلاصه للعزيز الحكيم الذي لا يضر شيء ولا ينفع الا بإذنه سبحانه وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الاسباب فالتوحيد حصن الله الاعظم الذي من دخله كان من الامنين .
منقووووول
القسم الاول : قبل الاصابه وهو انواع :
1- التحصن وتحصين من يخاف عليه بالاذكار والدعوات والتعوذات المشروعه كما في القسم الاول من علاج السحر .
2- يدعو من يخشى او يخاف الاصابه بعينه - اذا راى من نفسه او ماله او ولده او اخيه او غير ذلك مما يعجبه - بالبركه (ما شاء الله لا قوه الا بالله اللهم بارك عليه ) لقوله صلى الله عليه وسلم : ( اذا راى احدكم من اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركه ) [ موطأ مالك 2/ 938وابن ماجه 2/ 1160 واحمد 4/ 447 وانظر : صحيح ابن ماجه 2/ 265 . وانظر: زاد المعاد 4 / 170 والصارم البتار في التصدي للسحره والاشرار للشيخ وحيد عبد السلام ص 229 - 252 ].
3- ستر محاسن من يخاف عليه العين [ انظر : شرح السنه للبغوي 13 / 116 وزاد المعاد 4/ 173 ] .
القسم الثاني : بعد الاصابه بالعين وهو انواع :
1- اذا عرف العائن اُمر ان يتوضأ ثم يغتسل منه المصاب بالعين . [ انظر: سنن ابي داود 4 / 9 وزاد المعاد 4 / 163 وانظر الوقايه والعلاج من الكتاب والسنه لمحمد بن شايع ص 144 - 147 ] .
2- الاكثار من قراءه ( قل هو الله احد ) والمعوذتين وفاتحه الكتاب وايه الكرسي وخواتيم سوره البقره والادعيه المشروعه في الرقيه مع النفث ومسح موضع الالم باليد اليمنى كما في النوع الثاني من علاج السحر فقره (ج) من رقم 1- 11 .
3-( يقرأ في ماء مع النفث ثم يشرب منه المريض ويصب عليه الباقي [ سنن ابي داود 4 /10 فعل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس او يقرأ في زيت ويدهن به ) [ مسند احمد 3 / 497 وانظر سلسله الاحاديث الصحيحه 1/ 108 برقم 379 ] .واذا كانت القراءه في ماء زمزم كان اكمل ان تيسر [ انظر: ص 78 و 103 ، 143 ]. او ماء السماء [ انظر ص 103 ].
4- لا باس ان تكتب للمريض ايات من القران ثم تغسل ويشربها [ انظر: زاد المعاد لابن القيم 4/ 170 وفتاوي ابن تيميه 19 / 64 ]. ومن ذلك الفاتحه وايه الكرسي والايتان الاخيرتان من سوره البقره وقل هو الله احد والمعوذتان وادعيه الرقيه كما في النوع
لقسم الثالث: عمل الاساب التي تدفع عين الحاسد وهي كالتالي :
1- الاستعاذه بالله من شره .
2- تقوى الله وحفظه عند امره ونهيه سبحانه ( احفظ الله يحفظك ) [ الترمذي وانظر صحيح الترمذي 2 / 309 ]
3- الصبر على الحاسد والعفو عنه فلا يقاتله ولا يشكوه ولا ولا يحدث نفسه بأذاه .
4- التوكل على الله فمن يتوكل على الله فهو حسبه .
5- لا يخاف الحاسد ولا يملأ قلبه بالفكر فيه وهذا من انفع الادويه .
6- الاقبال على الله والاخلاص له وطلب مرضاته سبحانه .
7- التوبه من الذنوب لانها تسلط على الانسان اعداءه قال تعالى (( وما اصبكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير )). [ سوره الشورى30 ]
8- الصدقه والاحسان ما امكن فان لذلك تاثيرا عجيبا في دفع البلاء والعين وشر الحاسد .
9- اطفاء نار الحاسد والباغي والمؤذي بالحسان اليه فكلما ازداد لك اذى وشرا وبغيا وحسدا ازددت اليه احسانا وله نصيحه وعليه شفقه وهذا لايوفق له الا من عظم حظه من الله .
10- تجريد التوحيد واخلاصه للعزيز الحكيم الذي لا يضر شيء ولا ينفع الا بإذنه سبحانه وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الاسباب فالتوحيد حصن الله الاعظم الذي من دخله كان من الامنين .
منقووووول